人作為動物，人作為上帝

在這等級表的底部，人是動物。毫無疑問地，人是動物，明白嗎？在這等級表的上層，最頂峰的地方，人是上帝。

── L. 羅恩 賀伯特 (山達基創始人)

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山達基字彙表
山達基基本教義
山達基問答篇
賀伯特先生

戴尼提與山達基的主要不同之處

如果人們開始往善的方向去引導，而不是如此渴望地去壓抑邪惡，會發生什麼事情呢？在我看來，這多少會解開了許多動力的壓抑，是不是呢？

── L. 羅恩 賀伯特 (山達基創始人)

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生存與滅亡

長久以來，我一直有一個雄心壯志，那就是能夠對地球上的任何人說，他們可以走進任何山達基的機構，不論那是哪個中心、一個城區辦事處，或者是一個中央機構──他們能夠走進前門，接著在沒幾個小時的聽析之後，以清新者的身分走出去。

── L. 羅恩 賀伯特 (山達基創始人)

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山達基字彙表
山達基基本教義
山達基問答篇
賀伯特先生

混亂與穩定資料

我現在要談的是混亂與穩定資料。這些資料對心靈、對這個世界、待清新者，以及聽析員，都是非常重要的。

── L. 羅恩 賀伯特 (山達基創始人)

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戴尼提與山達基的故事

要瞭解生活，就得成為生活的一部分。你必須下來看，必須去探索生活中的每個層面、每個角落。你必須要與各式各樣的人把臂交際，最後，你才能確認人是什麼。

── L. 羅恩 賀伯特

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山達基背景概要

我做過的事情和正在做的事情，還有你在做的事情，背後有一段極漫長、極有意思的歷史。你在探討、在使用的，是促使人類社會步向文明最古老的要素。

── L. 羅恩 賀伯特

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戴尼提簡介

人們會這麼問我：「你是怎麼會想到戴尼提的呢？」

嗯，我想答案不過就是那個長久以來的人文問題──那個問題存在人們心中已經有五萬年了：「是什麼在驅動著人呢？」「為什麼人會表現出這樣子的行為呢？」最古老的文學著作裡，就已經有這些問題了。

── L. 羅恩 賀伯特

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動力

有一種叫做動力的東西。動力就是朝向生存的驅動力。總共有八種動力。

── L. 羅恩 賀伯特

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學習與教育

教育的目的是要能夠專業地達成某些特定行動的。我在這裡用的是我自己的字彙──專業地，但是如果一個人在某個科目上接受教育的話，大家會希望他能夠用那個科目達成一些東西。

── L. 羅恩 賀伯特

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山達基與其它哲學的不同

得到真理的自由，並不是人類歷史的特色。在人類的歷史方面，這一點也不明顯。相反地，像奴隸般接受某人所說的真理，倒是一大特點。而這跟得到真理的自由，可是天壤之別。

── L. 羅恩 賀伯特

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人類的希望

這項研究並不代表一場反叛，一點也不代表我們想要消滅什麼東西，它所代表的，只是一種希望，希望人類能夠再次找到立足點，能夠在一個非常混亂、機械論的社會當中找到自己，而且能夠讓他自己恢復與生俱來的一些快樂、一些真誠、一些愛與仁慈。

── L. 羅恩 賀伯特

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清新的歷史

我們的路，帶你到達觀察的平台，從那裡一個人可以觀察，而他透過這些觀察來做出決定。而那個觀察的平台，我們稱之為清新者。

── L. 羅恩 賀伯特

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什麼都不做，才是錯

在這個社會，我們周圍有很多人會說：「算了，反正我也無能為力。」但是在我看來，顯然你現在不能這麼說了。這是我們第一次面對這樣的事實，這完全是事實，什麼都不做才是錯。

── L. 羅恩 賀伯特

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山達基與能力

山達基的意思是「智慧的研究」。但它也可以解釋成：將科學的研究方法應用在心靈的問題上。而它就是這麼回事，這就是事情的實際經過。

── L. 羅恩 賀伯特

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提升效率

所以我們非常坦率、非常直言不諱地在談的是這一點：個人效率是可以改變的，個人效率是可以提升的；可以讓它變得更好或更糟。

── L. 羅恩 賀伯特

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關於第二動力—— 性、小孩與家庭

一個家庭是一個團體，它的目的是：尋求性方面的歡愉、養育孩子，以及獲取我們之間共同的經濟利益。它是一個小團體。因此，我們有這個真正的團體。人類如果沒有家庭，就不會有任何進展。

── L. 羅恩 賀伯特

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心靈的操作手册

試著找出你為什麼會運作、你為什麼會做對某些事情、你為什麼能發揮功能、你為什麼會思考，這會是一項大冒險。

── L. 羅恩 賀伯特

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研究與調查的歷史

除非宗教有關於人類靈魂的技術，否則它會嚴重地迷失方向。要讓宗教成為實用的、一般的東西，就必須要擁有人類靈魂的技術。

── L. 羅恩 賀伯特

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心靈的機械

如果你想要把一些生命放回這個社會，如果你想要把整個社會拼回去，好讓它希望生存下去，如果你要讓生活更好一點，其實你要做的，只是讓人們能夠有更多一些對自己的行動和反應的掌控。

── L. 羅恩 賀伯特

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人類永不停歇的探索

別人是由什麼所組成的呢？別人是什麼呢？

哲學家必須回答這問題。而這是他唯一沒有給予滿意答覆的問題。但是這個問題在山達基裡已經有了滿意的答案。

── L. 羅恩 賀伯特

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你的組成部分

如果他周遭的世界是不好的，他就不願意賦予生命。如果他認為自己周遭的世界是好的，他就願意對它賦予生命。被賦予生命的世界會運作得很好。不被賦予生命的世界會進入混亂然後消失。這是亙古以來的謎題。

── L. 羅恩 賀伯特

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偏差錯亂及其處理方式

我要跟你們談談什麼是偏差錯亂。偏差錯亂。意思就是它字面上的意思。偏差錯亂。某個東西並沒有走直線。偏差錯亂基本上是光學的術語，這個詞後來進入了心靈領域。

── L. 羅恩 賀伯特

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自由的瓦解

我承認，有些人偶爾會害怕，會害怕到深信每個人都可能是個危險。我承認一個人可能變得偏差錯亂到對大部分的社會造成威脅，而這時得讓他重新認識社會。可是我不會承認，地球上有人天生就是邪惡的。

── L. 羅恩 賀伯特

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出自黄金年代的念力設定

暴政生根的時候，都沒有人在注意觀察，每一個人都能吃飽喝足，一切都很平靜，沒有什麼事情發生。然後在人們比較餓的時候，擁有的東西比較少的時候，就突
然注意到有人說他們不准講話，有人說他們不准有意見，這時候暴政就被人看見了，大家都看得一清二楚。

── L. 羅恩 賀伯特

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亂度

你可以這麼說，一個人決定要用多快的步調來過生活，那就是過得下去的生活。瞭解嗎？在安全的速度下才能活著，或說在最佳的亂度下才能活著，或說只要一個人的亂度不會比他所認定的舒適程度還要大或還要小的話，日子就能夠繼續過得下去。

── L. 羅恩 賀伯特 (山達基創始人)

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